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高三语文考试的内关林考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟
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和一、现代文阅读(36分)型饰者的平的高，(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）合阅读下面的文字，完成1~3题
札记是我国古代一种重要的著述形式，又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等，今人常以“笔记”一名统之
古代札记的内容涉及广泛，包罗宏富，上至天文、下至地理、中至人事，无所不赅
在种类多样的札记体著述中，有一种是以学术探讨为主要内容的，可称之为学纯术札记，其间多有真知灼见，是古代学术园地中一朵绚丽多彩的奇葩
札记是古代学术的重要载体
古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用，认为撰写札记敏可以督策学人勤读深思、力学进业
如宋人朱熹训诫其子说“思索有疑，用册子随手札记，候见质问”，以防怠学
此外，札记写作还有利于学人存稿备忘、交流心得、练笔习文等
如明杨爵长说：“或有所得，则随笔之，以备遗忘
”学术札记多有精妙之见
顾炎武写作《日知录》，一年之中“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条”，积三十年之功才写成此书，可见其札记乃苦心致思之所得
古代学术札记多类此，是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果，或记下了学者思考某一学术问题时乍现的灵光，或载录了学者经久探索某一学术问题所得的结果…其中多有创新之见、精粹之论，具有较高的学术含量
大出学术札记不乏内在系统性
古代札记在写作上的显著特点是有感而发、信笔所至、了无拘杯束
正如洪迈所说，“意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次”，也如吕叔湘所言，“笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去”
因此，古代札记在形式上显得自由洒落、散漫无制
学术札记也当然如此，随意抒写，不事雕琢，更不措意于体系形式的建构，通常没有规整的结构框架相和绵密的显性体系
学术札记缺乏形式上的系统，并不意味着它没有内在的思想理路
事实上，不少学术札记含有隐性的知识体系，即有如当下学者论析古代文论特点时所说的“潜体系”：“古代文学理论批评体系是一种‘潜体系’…古代各种理论体系，包括文学理论体系和文学范畴体系，其深邃的思想、丰富的内容，弥漫和洋溢在一个立体网状的动态构造之中，而其平面静态的结构图式，则并不十分分明”（注涌豪语）
学术礼记的情形正似此
对一部学术札记或若干相类的学术礼记进行总体性观照就会发现，尽管其中的论述文字显得零碎散杂、漫无统纪，但实际上往往是围绕特定的学术论题或论城来展开研讨的，彼此关联，暗含着立体化的、动态生成的隐性系统
比如，乾嘉时代众多学术礼记中的训沽理论材料，零珠碎玑般散见于各处，屏杂于考据性文宇之中，缺乏独立的显性体系，但如果从论题或论城的视角进行宏观审视，整体把握和解读这些分散常的碎片化理论材料，则知其中蕴含着相通的思想因素，潜藏着内在的知识构架及其逻辑秩序，有其隐性体系
其理论体系的内部结构实际上包括训诂条件论、训站对象论、训诂方法论等部分，其每个部分又包括若千方面，如其中训沽方法论包括因声求义、依形解义、考求故训等方面
总之，学术札记是我国古代学术的重要载体，凝结着前人的学术精髓和学术智慧，在今天仍【高三语文第1页（共8页）】·23-61C·
